I. El cuidado en la configuración de una nueva ciudadanía democrática. Los cuidados en la arquitectura democrática. El trayecto de los derechos, camino a seguir por los cuidados. La naturaleza política del cuidado. Las funcionalidades sociopolíticas del cuidado. ¿Para quién “trabajan” los cuidados? Los cuidados al servicio del capitalismo neoliberal. La (nueva) matriz política del cuidado: feminismo y sostenibilidad de la vida. De la democracia capitalista a la democracia de los cuidados. Los cuidados al servicio… de la vida. Cuidado democrático. Valorizar socialmente las labores y los trabajos de cuidados. En el origen era el cuidado… político.

II. Identidades vulnerables en construcción. Deconstruyendo el mito contemporáneo de la autonomía autosuficiente. Redefiniendo la categoría ético-antropológica de la vulnerabilidad. Vulnerabilidad, exposición y alteridad. Los polos del amor y la violencia. Corporalidad, intersubjetividad y apertura al otro. Generatividad vulnerable. Conclusión: Identidades vulnerables en construcción.

III. Belleza, verdad y bondad  de un dios vulnerable. PARTE I: Un Dios vulnerable. ¿Es Dios, un Dios vulnerable? Un Dios susceptible de vulnerabilidad. Un Dios que se hace vulnerable por amor. Vulnerable en la carne. PARTE II: Belleza, Verdad y Bondad de un Dios vulnerable. La paradójica belleza de Dios. La paradoja de la Verdad. La paradoja de una bondad vulnerable. Conclusión.

IV. Acompañante y acompañado/a: vulnerables que se cuidan. Una constatación. Pinceladas de vulnerabilidad. La inevitable pregunta. La entrevista: un espacio vulnerable. Un tiempo de intento creativo.

V. Una nueva agenda de cuidados. Vivir con hondura y capacidad contemplativa el presente. El desafío de ser iglesia samaritana y hospital de campaña. Mi experiencia en los encuentros restaurativos. 

Palabras de clausura